Ai sống quán bất tịnh, khéo hộ trì các căn, ăn uống có tiết độ, có lòng tin, tinh cần, ma không uy hiếp được, như núi đá, trước gió.Kinh Pháp Cú (Kệ số 8)
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Người thực hành ít ham muốn thì lòng được thản nhiên, không phải lo sợ chi cả, cho dù gặp việc thế nào cũng tự thấy đầy đủ.Kinh Lời dạy cuối cùng
"Nó mắng tôi, đánh tôi, Nó thắng tôi, cướp tôi." Ai ôm hiềm hận ấy, hận thù không thể nguôi.Kinh Pháp cú (Kệ số 3)
Với kẻ kiên trì thì không có gì là khó, như dòng nước chảy mãi cũng làm mòn tảng đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ ngu dầu trọn đời được thân cận bậc hiền trí cũng không hiểu lý pháp, như muỗng với vị canh.Kinh Pháp Cú - Kệ số 64
Nếu chuyên cần tinh tấn thì không có việc chi là khó. Ví như dòng nước nhỏ mà chảy mãi thì cũng làm mòn được hòn đá.Kinh Lời dạy cuối cùng
Người ta thuận theo sự mong ước tầm thường, cầu lấy danh tiếng. Khi được danh tiếng thì thân không còn nữa.Kinh Bốn mươi hai chương
Nhẫn nhục có nhiều sức mạnh vì chẳng mang lòng hung dữ, lại thêm được an lành, khỏe mạnh.Kinh Bốn mươi hai chương
Bậc trí bảo vệ thân, bảo vệ luôn lời nói, bảo vệ cả tâm tư, ba nghiệp khéo bảo vệ.Kinh Pháp Cú (Kệ số 234)
Trang chủ- Kinh Bắc truyền
- Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 16
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Phật Thuyết Đại Thừa Bồ Tát Tạng Chánh Pháp Kinh [佛說大乘菩薩藏正法經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 16
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T11n0316_p0817c09║
T11n0316_p0817c10║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0817c11║ 六
T11n0316_p0817c12║
T11n0316_p0817c13║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0817c14║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0817c15║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0817c16║ 如來不思議品第四之 餘
T11n0316_p0817c17║ 復次舍利 子。如來於過去世 中。以 無著無礙
T11n0316_p0817c18║ 智見。隨轉所轉。云 何 舍利 子。謂過去世 諸佛
T11n0316_p0817c19║ 剎中。若成若壞彼一 切事 。如來以 算數方便
T11n0316_p0817c20║ 而悉能知。又佛剎中所有一 切藥草樹林而
T11n0316_p0817c21║ 悉能知。又佛剎中所有一 切眾生眾類眾生
T11n0316_p0817c22║ 施設。而悉能知。又佛剎中所有一 切眾生。種
T11n0316_p0817c23║ 種性行種種色相周遍廣大。而悉能知。又佛
T11n0316_p0817c24║ 剎中諸佛出世 作諸化事 。乃至一 一 廣為眾
T11n0316_p0817c25║ 生宣說正法。或有眾生以 聲聞法得化度者。
T11n0316_p0817c26║ 或有眾生以 緣覺法得化度者。或有眾生以
T11n0316_p0817c27║ 大乘法得化度者。乃至佛剎廣大。諸苾芻眾
T11n0316_p0817c28║ 廣大。壽量廣大。正法住 世 廣大。久 近眾生飲
T11n0316_p0817c29║ 食受用等事 。乃至眾生出息入 息。如是所有
T11n0316_p0818a01║ 一 切眾生。過去世 中一 切諸相。若生若滅諸
T11n0316_p0818a02║ 趣受生。種種根性種種意樂。佛悉能知。如來
T11n0316_p0818a03║ 以 無著心。任持了 知彼一 切法。諸心無邊諸
T11n0316_p0818a04║ 心所起。如來以 算數方便 皆悉能知。如來以
T11n0316_p0818a05║ 現量智。如實觀察過去世 中諸眾生心。如是
T11n0316_p0818a06║ 如來最上勝智。曾無間斷。為諸眾生如應說
T11n0316_p0818a07║ 法。舍利 子。此是如來第十六 不共佛法。
T11n0316_p0818a08║ 復次舍利 子。如來於未來世 中。以 無著無礙
T11n0316_p0818a09║ 智見。隨轉所轉。云 何 謂未來世 中諸佛如
T11n0316_p0818a10║ 來當出於世 。佛悉能知。乃至未來劫 火洞然。
T11n0316_p0818a11║ 大水漂溺。猛風吹鼓。或復諸佛剎土安然不
T11n0316_p0818a12║ 動 。至于諸佛剎中一 切地界。碎若微塵及彼
T11n0316_p0818a13║ 一 切藥草樹林。至于一 切星宿相狀。至于周
T11n0316_p0818a14║ 遍諸佛剎中。諸佛出世 。緣覺出世 。聲聞出世 。
T11n0316_p0818a15║ 菩薩成證。至于眾生出息入 息飲食受用等
T11n0316_p0818a16║ 事 。若行若住 。乃至一 切眾生周遍廣大。一 一
T11n0316_p0818a17║ 眾生各趣解脫。或聲聞乘或緣覺乘。或復大
T11n0316_p0818a18║ 乘得解脫者。而彼一 切如來悉知。又復諸佛
T11n0316_p0818a19║ 剎中周遍一 切。一 一 眾生諸所生處。及心心
T11n0316_p0818a20║ 所諸所生起。而彼一 切如來悉知。雖如是知。
T11n0316_p0818a21║ 亦非如來未來世 中於諸眾生有所任持。但
T11n0316_p0818a22║ 於未來世 中如應觀察。為諸眾生宣說正法。
T11n0316_p0818a23║ 舍利 子。此是如來第十七不共佛法。
T11n0316_p0818a24║ 復次舍利 子。如來於現在世 中。以 無著無礙
T11n0316_p0818a25║ 智見隨轉所轉。云 何 所謂現在十方一 切諸
T11n0316_p0818a26║ 佛剎土。如來以 三種算數方便 而悉能知。所
T11n0316_p0818a27║ 有現在一 切諸佛一 切菩薩。一 切緣覺一 切
T11n0316_p0818a28║ 聲聞。如來悉知。至于現在一 切星宿相狀亦
T11n0316_p0818a29║ 復遍知。及彼現在一 切藥草樹林亦悉了 知。
T11n0316_p0818b01║ 至于十方一 切地界。碎若微塵。以 算數方便
T11n0316_p0818b02║ 而悉能知。又復十方一 切水界。如毛端量水
T11n0316_p0818b03║ 滴上涌。又復十方一 切火界迅速起滅。又復
T11n0316_p0818b04║ 十方一 切風界百種相狀周遍吹擊。以 算數方
T11n0316_p0818b05║ 便 而悉能知。又復十方一 切空界。假使聚如
T11n0316_p0818b06║ 毛端之 量。以 算數方便 亦悉能知。又復現在
T11n0316_p0818b07║ 三種眾生界而悉能知。又復現在所有一 切
T11n0316_p0818b08║ 地獄眾生界趣。彼所生因及所起因而悉能
T11n0316_p0818b09║ 知。又復現在所有一 切畜生界趣。彼所生因
T11n0316_p0818b10║ 及所起因而悉能知。又復現在所有一 切餓鬼
T11n0316_p0818b11║ 界趣。彼所生因及所起因而悉能知。又復現
T11n0316_p0818b12║ 在一 切人趣。彼所生因及所滅因而悉能知。
T11n0316_p0818b13║ 又復現在諸天界趣。彼所生因及所滅因而
T11n0316_p0818b14║ 悉能知。又復現在一 切眾生。及眾生心所應
T11n0316_p0818b15║ 任持。若有煩惱若離煩惱而悉能知。又復現
T11n0316_p0818b16║ 在一 切眾生隨其根性。所應化度不應化度
T11n0316_p0818b17║ 如來悉知。然佛如來亦無二 種隨流識轉。如
T11n0316_p0818b18║ 來以 其入 無二 理最上法門。為諸眾生說。舍
T11n0316_p0818b19║ 利 子。此是如來第十八 不共佛法。
T11n0316_p0818b20║ 復次舍利 子。如是十八 不共佛法。如來以 具
T11n0316_p0818b21║ 足故。周遍十方一 切世 界。於大眾中光 明
T11n0316_p0818b22║ 顯照。圓具 一 切威光 名稱最上吉祥希有之
T11n0316_p0818b23║ 法。
T11n0316_p0818b24║ 又舍利 子。如來十八 不共佛法。猶若虛空無
T11n0316_p0818b25║ 有邊際。若能知其虛空邊際。即知如來不共
T11n0316_p0818b26║ 佛法所有邊際。是故諸菩薩摩訶薩。得聞如
T11n0316_p0818b27║ 來如是十八 不共佛法。聞已淨信 超越分別 。
T11n0316_p0818b28║ 離諸疑惑。後復生起身喜心喜。發希有想。爾
T11n0316_p0818b29║ 時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0818c01║ 調伏聖者無過失 身語意業悉無動
T11n0316_p0818c02║ 如應說法利 眾生 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c03║ 佛心無高亦無下 一 切違順皆止息
T11n0316_p0818c04║ 修 無諍行解脫心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c05║ 佛調伏尊無失念 解脫行法悉了 知
T11n0316_p0818c06║ 四無礙解已圓明 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c07║ 如來行住 及坐臥 一 切皆住 等引心
T11n0316_p0818c08║ 無眾生想無亂 心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c09║ 善逝已無種種想 諸佛剎土及眾生
T11n0316_p0818c10║ 起平等行大名稱 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c11║ 佛心無不決擇捨 決定正道善觀察
T11n0316_p0818c12║ 分別 離分別 都無 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c13║ 能仁不減善法欲 悲方便 門常所行
T11n0316_p0818c14║ 調伏無量諸群生 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c15║ 精進曾無少減缺 調伏諸見廣無邊
T11n0316_p0818c16║ 善調身語意亦然 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c17║ 如來不減於正念 覺了 菩提詣道場
T11n0316_p0818c18║ 於法覺了 無覺心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c19║ 佛無分別 離分別 平等安住 等持心
T11n0316_p0818c20║ 諸法決定無所依 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c21║ 佛慧剎那悉決了 諸眾生行而悉知
T11n0316_p0818c22║ 隨其意樂闡法門 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c23║ 隨聲悟解曰聲聞 想緣生法名緣覺
T11n0316_p0818c24║ 離著無垢等虛空 此大捨心不思議
T11n0316_p0818c25║ 宿昔安住 無覺心 自性解脫心任持
T11n0316_p0818c26║ 彼解脫法隨應宣 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c27║ 現威儀 道眾所瞻 直身端視入 城邑
T11n0316_p0818c28║ 相好莊嚴眾威光 眾生覩者皆調伏
T11n0316_p0818c29║ 眾生覩佛真實光 多俱 胝眾獲妙樂
T11n0316_p0819a01║ 蒙光 照觸調伏生 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a02║ 佛以 一 音演說法 隨眾生意悉能聞
T11n0316_p0819a03║ 如聲對響理相應 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a04║ 善逝心業本無有 智所作業悉不忘
T11n0316_p0819a05║ 聖智隨入 眾生心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a06║ 禪定等持善相應 一 切戲論無所行
T11n0316_p0819a07║ 平等行法等虛空 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a08║ 如來悉知過去世 轉一 切法無障礙
T11n0316_p0819a09║ 解脫智了 諸趣中 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a10║ 所有世 間未來法 當有所得或無得
T11n0316_p0819a11║ 眾生剎土及如來 佛悉了 知無懈倦
T11n0316_p0819a12║ 佛心曾無諸散亂 未來世 中隨觀察
T11n0316_p0819a13║ 眾生及法知亦然 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a14║ 現在世 中諸所轉 如來悉知無所著
T11n0316_p0819a15║ 佛調御者等虛空 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a16║ 如來所有不共法 而十八 種不思議
T11n0316_p0819a17║ 如實開明若虛空 菩薩應當生淨信
T11n0316_p0819a18║ 舍利 子。如來以 具 足如是十八 不共佛法故。
T11n0316_p0819a19║ 如來應供 正等正覺了 知勝處。於大眾中作
T11n0316_p0819a20║ 師子吼轉妙梵輪。餘諸沙門婆羅門天人魔
T11n0316_p0819a21║ 梵悉不能轉。無與如來同其法者。
T11n0316_p0819a22║ 舍利 子。諸住 信 菩薩得聞如來如是不思議
T11n0316_p0819a23║ 法。聞已當生清淨信 樂。超越分別 離諸疑惑。
T11n0316_p0819a24║ 後復生起身喜心喜。發希有想。
T11n0316_p0819a25║ 慈悲喜捨品第五 之 一
T11n0316_p0819a26║ 復次舍利 子。彼住 信 菩薩。諸佛世 尊審知其
T11n0316_p0819a27║ 器堪可任持菩薩藏正法之 器。是諸佛法器。
T11n0316_p0819a28║ 如是知已即詣其所。隨應為說菩提道法。
T11n0316_p0819a29║ 舍利 子。以 是緣故。當知住 信 菩薩是大法
T11n0316_p0819b01║ 器。
T11n0316_p0819b02║ 舍利 子。我念過去世 阿僧 祇劫 前 。復過無量
T11n0316_p0819b03║ 不思議阿僧 祇劫 數。爾時有佛出現世 間。其
T11n0316_p0819b04║ 名大蘊如來應供 正等正覺明行足善逝世 間
T11n0316_p0819b05║ 解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。彼佛於
T11n0316_p0819b06║ 其世 間天人阿脩羅沙門婆羅門等諸大眾
T11n0316_p0819b07║ 中。以 自通力 圓證聖果。為諸大眾宣說正法。
T11n0316_p0819b08║ 初 善中善後善。文義深遠純一 無雜。圓滿清
T11n0316_p0819b09║ 白梵行之 相。舍利 子。彼大蘊如來應供 正等。
T11n0316_p0819b10║ 正覺。諸眾會中有七十二 那庾多聲聞大眾。
T11n0316_p0819b11║ 皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在
T11n0316_p0819b12║ 到 於彼岸。彼時有國名最勝幢。有大國王名
T11n0316_p0819b13║ 最勝壽。正法治化。國土廣大安隱豐樂。人民
T11n0316_p0819b14║ 熾盛。其王有子名精進行。色相端嚴人所樂
T11n0316_p0819b15║ 觀。宿種善根。已曾親近過去百千那庾多俱
T11n0316_p0819b16║ 胝諸佛如來。恭敬供 養。
T11n0316_p0819b17║ 是時太子與自官屬。止一 殊妙大園苑中。爾
T11n0316_p0819b18║ 時大蘊如來應供 正等正覺。知其精進行太
T11n0316_p0819b19║ 子是佛法器。堪可任持菩薩藏正法之 器。如
T11n0316_p0819b20║ 是知已即詣園苑。到 已爾時處于空中。為精
T11n0316_p0819b21║ 進行太子說菩提道法。彼佛告言。太子此中
T11n0316_p0819b22║ 何 名為菩提道。謂於一 切眾生起慈波羅蜜
T11n0316_p0819b23║ 多。隨轉攝法。此即名為菩提道。
T11n0316_p0819b24║ 復何 名為一 切眾生慈波羅蜜多。太子所謂
T11n0316_p0819b25║ 菩薩於眾生界。行廣大慈。彼眾生界如虛空
T11n0316_p0819b26║ 界。譬如虛空寥廓廣大。菩薩慈心亦復如是。
T11n0316_p0819b27║ 於眾生界及眾生聚中。無不廣大慈心周遍。
T11n0316_p0819b28║ 太子當知。如眾生界無有限量。菩薩慈觀亦
T11n0316_p0819b29║ 復無量。又如虛空無邊際故。而眾生界亦無
T11n0316_p0819c01║ 邊際。以 其眾生無邊際故。慈心亦復無其邊
T11n0316_p0819c02║ 際。太子當知。彼眾生界其數廣多。非同地界
T11n0316_p0819c03║ 水火風界。今說譬喻以 明斯義。顯眾生界廣
T11n0316_p0819c04║ 多無量。太子。譬如東方殑伽 沙數等諸世 界。
T11n0316_p0819c05║ 南西北方四維上下。周遍十方殑伽 沙數等
T11n0316_p0819c06║ 諸世 界。而彼一 切同一 大海。大水充 滿同一
T11n0316_p0819c07║ 源流。以 彼如是十方一 切殑伽 沙等諸世 界
T11n0316_p0819c08║ 中諸眾生聚。破為百分。乃至如彼一 毛端量
T11n0316_p0819c09║ 舉一 水滴。次復如前 以 其殑伽 沙等眾生
T11n0316_p0819c10║ 數量。為半百分。乃至如彼一 毛端量舉一 水
T11n0316_p0819c11║ 滴。次復如前 以 其殑伽 沙等眾生數量。復破
T11n0316_p0819c12║ 半百。乃至如彼一 毛端量。太子。如前 所說彼
T11n0316_p0819c13║ 大水蘊。以 其算數方便 。不能比等眾生界數
T11n0316_p0819c14║ 無量無邊。而眾生界無量無邊故。菩薩慈心
T11n0316_p0819c15║ 亦復如是。太子。於汝意云 何 。所有菩薩慈觀
T11n0316_p0819c16║ 善根汝可知其量不。太子白言。不也世 尊。不
T11n0316_p0819c17║ 也善逝。佛言太子。菩薩摩訶薩慈觀善根無
T11n0316_p0819c18║ 量無邊亦復如是。
T11n0316_p0819c19║ 復次太子。菩薩慈心能自隨護。作他利 益。以
T11n0316_p0819c20║ 慈心故於他無瞋亦無懈倦。離諸忿恚息諸過
T11n0316_p0819c21║ 失。不見違順。表示清淨滅諸垢穢。於身語心
T11n0316_p0819c22║ 常生妙樂。蠲除雜染息諸怖畏。善護恚惡起
T11n0316_p0819c23║ 清淨意。滅諸鬪戰不執刀 杖。向解脫門離諸
T11n0316_p0819c24║ 損害。所有一 切諂曲心意。雜亂 詞句虛假語
T11n0316_p0819c25║ 言。皆悉遠離。順善財利 資養身命。帝釋梵王
T11n0316_p0819c26║ 常所恭敬。威德莊嚴智者稱讚。護諸愚者。護
T11n0316_p0819c27║ 持梵行不著欲界。解脫道等一 切出生。而善
T11n0316_p0819c28║ 攝受。非所愛樂諸有福行。亦不積集一 切勝
T11n0316_p0819c29║ 上諸有福行。而常增長。三十二 相八 十種好。
T11n0316_p0820a01║ 以 為莊嚴。一 切下劣 殘缺諸根。亦悉遣除。順
T11n0316_p0820a02║ 向善趣涅盤正道。一 切惡趣剎那止息。一 切
T11n0316_p0820a03║ 法愛而自喜樂。諸欲受用大富王位 。增上適
T11n0316_p0820a04║ 悅悉無愛著。於諸眾生起平等心。而行布施
T11n0316_p0820a05║ 離諸異想。一 切戒學順向修 習。諸毀戒者善
T11n0316_p0820a06║ 為作護。現忍辱力 遠離惡魔憍慢等事 。發勤
T11n0316_p0820a07║ 精進出離正行。於禪定解脫等持等至。根本
T11n0316_p0820a08║ 煩惱以 決定心而求出離。勝慧淨因。出生一
T11n0316_p0820a09║ 切慈聞總持。自分他分悉無違害。息除一 切
T11n0316_p0820a10║ 魔煩惱分。行住 坐臥增長一 切妙樂和合。除
T11n0316_p0820a11║ 蕩一 切不善自性及諸作意。慚愧妙香而常
T11n0316_p0820a12║ 塗飾。消滅一 切惡趣障難及煩惱等。常起慈
T11n0316_p0820a13║ 心救護世 間。以 大慈心棄捨己樂。隨與他
T11n0316_p0820a14║ 樂。
T11n0316_p0820a15║ 復次太子。諸聲聞人所起慈心但 唯自利 。菩
T11n0316_p0820a16║ 薩慈心。而常利 益一 切眾生。又復當知。初 發
T11n0316_p0820a17║ 心菩薩行眾生緣慈。修 行位 菩薩行法緣慈。
T11n0316_p0820a18║ 得忍菩薩行無緣慈。太子。如是所說皆是菩
T11n0316_p0820a19║ 薩摩訶薩行大慈心。若諸菩薩住 慈心者。即
T11n0316_p0820a20║ 能為諸眾生行廣大慈。
T11n0316_p0820a21║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十六
Tripitaka V1.28, Normalized Version =========================================================================
T11n0316_p0817c08║
T11n0316_p0817c09║
T11n0316_p0817c10║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十
T11n0316_p0817c11║ 六
T11n0316_p0817c12║
T11n0316_p0817c13║ 譯經三藏朝散大夫試光 祿卿
T11n0316_p0817c14║ 光 梵大師賜紫沙門臣惟淨
T11n0316_p0817c15║ 等奉 詔譯
T11n0316_p0817c16║ 如來不思議品第四之 餘
T11n0316_p0817c17║ 復次舍利 子。如來於過去世 中。以 無著無礙
T11n0316_p0817c18║ 智見。隨轉所轉。云 何 舍利 子。謂過去世 諸佛
T11n0316_p0817c19║ 剎中。若成若壞彼一 切事 。如來以 算數方便
T11n0316_p0817c20║ 而悉能知。又佛剎中所有一 切藥草樹林而
T11n0316_p0817c21║ 悉能知。又佛剎中所有一 切眾生眾類眾生
T11n0316_p0817c22║ 施設。而悉能知。又佛剎中所有一 切眾生。種
T11n0316_p0817c23║ 種性行種種色相周遍廣大。而悉能知。又佛
T11n0316_p0817c24║ 剎中諸佛出世 作諸化事 。乃至一 一 廣為眾
T11n0316_p0817c25║ 生宣說正法。或有眾生以 聲聞法得化度者。
T11n0316_p0817c26║ 或有眾生以 緣覺法得化度者。或有眾生以
T11n0316_p0817c27║ 大乘法得化度者。乃至佛剎廣大。諸苾芻眾
T11n0316_p0817c28║ 廣大。壽量廣大。正法住 世 廣大。久 近眾生飲
T11n0316_p0817c29║ 食受用等事 。乃至眾生出息入 息。如是所有
T11n0316_p0818a01║ 一 切眾生。過去世 中一 切諸相。若生若滅諸
T11n0316_p0818a02║ 趣受生。種種根性種種意樂。佛悉能知。如來
T11n0316_p0818a03║ 以 無著心。任持了 知彼一 切法。諸心無邊諸
T11n0316_p0818a04║ 心所起。如來以 算數方便 皆悉能知。如來以
T11n0316_p0818a05║ 現量智。如實觀察過去世 中諸眾生心。如是
T11n0316_p0818a06║ 如來最上勝智。曾無間斷。為諸眾生如應說
T11n0316_p0818a07║ 法。舍利 子。此是如來第十六 不共佛法。
T11n0316_p0818a08║ 復次舍利 子。如來於未來世 中。以 無著無礙
T11n0316_p0818a09║ 智見。隨轉所轉。云 何 謂未來世 中諸佛如
T11n0316_p0818a10║ 來當出於世 。佛悉能知。乃至未來劫 火洞然。
T11n0316_p0818a11║ 大水漂溺。猛風吹鼓。或復諸佛剎土安然不
T11n0316_p0818a12║ 動 。至于諸佛剎中一 切地界。碎若微塵及彼
T11n0316_p0818a13║ 一 切藥草樹林。至于一 切星宿相狀。至于周
T11n0316_p0818a14║ 遍諸佛剎中。諸佛出世 。緣覺出世 。聲聞出世 。
T11n0316_p0818a15║ 菩薩成證。至于眾生出息入 息飲食受用等
T11n0316_p0818a16║ 事 。若行若住 。乃至一 切眾生周遍廣大。一 一
T11n0316_p0818a17║ 眾生各趣解脫。或聲聞乘或緣覺乘。或復大
T11n0316_p0818a18║ 乘得解脫者。而彼一 切如來悉知。又復諸佛
T11n0316_p0818a19║ 剎中周遍一 切。一 一 眾生諸所生處。及心心
T11n0316_p0818a20║ 所諸所生起。而彼一 切如來悉知。雖如是知。
T11n0316_p0818a21║ 亦非如來未來世 中於諸眾生有所任持。但
T11n0316_p0818a22║ 於未來世 中如應觀察。為諸眾生宣說正法。
T11n0316_p0818a23║ 舍利 子。此是如來第十七不共佛法。
T11n0316_p0818a24║ 復次舍利 子。如來於現在世 中。以 無著無礙
T11n0316_p0818a25║ 智見隨轉所轉。云 何 所謂現在十方一 切諸
T11n0316_p0818a26║ 佛剎土。如來以 三種算數方便 而悉能知。所
T11n0316_p0818a27║ 有現在一 切諸佛一 切菩薩。一 切緣覺一 切
T11n0316_p0818a28║ 聲聞。如來悉知。至于現在一 切星宿相狀亦
T11n0316_p0818a29║ 復遍知。及彼現在一 切藥草樹林亦悉了 知。
T11n0316_p0818b01║ 至于十方一 切地界。碎若微塵。以 算數方便
T11n0316_p0818b02║ 而悉能知。又復十方一 切水界。如毛端量水
T11n0316_p0818b03║ 滴上涌。又復十方一 切火界迅速起滅。又復
T11n0316_p0818b04║ 十方一 切風界百種相狀周遍吹擊。以 算數方
T11n0316_p0818b05║ 便 而悉能知。又復十方一 切空界。假使聚如
T11n0316_p0818b06║ 毛端之 量。以 算數方便 亦悉能知。又復現在
T11n0316_p0818b07║ 三種眾生界而悉能知。又復現在所有一 切
T11n0316_p0818b08║ 地獄眾生界趣。彼所生因及所起因而悉能
T11n0316_p0818b09║ 知。又復現在所有一 切畜生界趣。彼所生因
T11n0316_p0818b10║ 及所起因而悉能知。又復現在所有一 切餓鬼
T11n0316_p0818b11║ 界趣。彼所生因及所起因而悉能知。又復現
T11n0316_p0818b12║ 在一 切人趣。彼所生因及所滅因而悉能知。
T11n0316_p0818b13║ 又復現在諸天界趣。彼所生因及所滅因而
T11n0316_p0818b14║ 悉能知。又復現在一 切眾生。及眾生心所應
T11n0316_p0818b15║ 任持。若有煩惱若離煩惱而悉能知。又復現
T11n0316_p0818b16║ 在一 切眾生隨其根性。所應化度不應化度
T11n0316_p0818b17║ 如來悉知。然佛如來亦無二 種隨流識轉。如
T11n0316_p0818b18║ 來以 其入 無二 理最上法門。為諸眾生說。舍
T11n0316_p0818b19║ 利 子。此是如來第十八 不共佛法。
T11n0316_p0818b20║ 復次舍利 子。如是十八 不共佛法。如來以 具
T11n0316_p0818b21║ 足故。周遍十方一 切世 界。於大眾中光 明
T11n0316_p0818b22║ 顯照。圓具 一 切威光 名稱最上吉祥希有之
T11n0316_p0818b23║ 法。
T11n0316_p0818b24║ 又舍利 子。如來十八 不共佛法。猶若虛空無
T11n0316_p0818b25║ 有邊際。若能知其虛空邊際。即知如來不共
T11n0316_p0818b26║ 佛法所有邊際。是故諸菩薩摩訶薩。得聞如
T11n0316_p0818b27║ 來如是十八 不共佛法。聞已淨信 超越分別 。
T11n0316_p0818b28║ 離諸疑惑。後復生起身喜心喜。發希有想。爾
T11n0316_p0818b29║ 時世 尊。欲重明斯義。說伽 陀曰。
T11n0316_p0818c01║ 調伏聖者無過失 身語意業悉無動
T11n0316_p0818c02║ 如應說法利 眾生 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c03║ 佛心無高亦無下 一 切違順皆止息
T11n0316_p0818c04║ 修 無諍行解脫心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c05║ 佛調伏尊無失念 解脫行法悉了 知
T11n0316_p0818c06║ 四無礙解已圓明 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c07║ 如來行住 及坐臥 一 切皆住 等引心
T11n0316_p0818c08║ 無眾生想無亂 心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c09║ 善逝已無種種想 諸佛剎土及眾生
T11n0316_p0818c10║ 起平等行大名稱 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c11║ 佛心無不決擇捨 決定正道善觀察
T11n0316_p0818c12║ 分別 離分別 都無 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c13║ 能仁不減善法欲 悲方便 門常所行
T11n0316_p0818c14║ 調伏無量諸群生 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c15║ 精進曾無少減缺 調伏諸見廣無邊
T11n0316_p0818c16║ 善調身語意亦然 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c17║ 如來不減於正念 覺了 菩提詣道場
T11n0316_p0818c18║ 於法覺了 無覺心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c19║ 佛無分別 離分別 平等安住 等持心
T11n0316_p0818c20║ 諸法決定無所依 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c21║ 佛慧剎那悉決了 諸眾生行而悉知
T11n0316_p0818c22║ 隨其意樂闡法門 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c23║ 隨聲悟解曰聲聞 想緣生法名緣覺
T11n0316_p0818c24║ 離著無垢等虛空 此大捨心不思議
T11n0316_p0818c25║ 宿昔安住 無覺心 自性解脫心任持
T11n0316_p0818c26║ 彼解脫法隨應宣 此是勝尊不共法
T11n0316_p0818c27║ 現威儀 道眾所瞻 直身端視入 城邑
T11n0316_p0818c28║ 相好莊嚴眾威光 眾生覩者皆調伏
T11n0316_p0818c29║ 眾生覩佛真實光 多俱 胝眾獲妙樂
T11n0316_p0819a01║ 蒙光 照觸調伏生 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a02║ 佛以 一 音演說法 隨眾生意悉能聞
T11n0316_p0819a03║ 如聲對響理相應 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a04║ 善逝心業本無有 智所作業悉不忘
T11n0316_p0819a05║ 聖智隨入 眾生心 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a06║ 禪定等持善相應 一 切戲論無所行
T11n0316_p0819a07║ 平等行法等虛空 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a08║ 如來悉知過去世 轉一 切法無障礙
T11n0316_p0819a09║ 解脫智了 諸趣中 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a10║ 所有世 間未來法 當有所得或無得
T11n0316_p0819a11║ 眾生剎土及如來 佛悉了 知無懈倦
T11n0316_p0819a12║ 佛心曾無諸散亂 未來世 中隨觀察
T11n0316_p0819a13║ 眾生及法知亦然 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a14║ 現在世 中諸所轉 如來悉知無所著
T11n0316_p0819a15║ 佛調御者等虛空 此是勝尊不共法
T11n0316_p0819a16║ 如來所有不共法 而十八 種不思議
T11n0316_p0819a17║ 如實開明若虛空 菩薩應當生淨信
T11n0316_p0819a18║ 舍利 子。如來以 具 足如是十八 不共佛法故。
T11n0316_p0819a19║ 如來應供 正等正覺了 知勝處。於大眾中作
T11n0316_p0819a20║ 師子吼轉妙梵輪。餘諸沙門婆羅門天人魔
T11n0316_p0819a21║ 梵悉不能轉。無與如來同其法者。
T11n0316_p0819a22║ 舍利 子。諸住 信 菩薩得聞如來如是不思議
T11n0316_p0819a23║ 法。聞已當生清淨信 樂。超越分別 離諸疑惑。
T11n0316_p0819a24║ 後復生起身喜心喜。發希有想。
T11n0316_p0819a25║ 慈悲喜捨品第五 之 一
T11n0316_p0819a26║ 復次舍利 子。彼住 信 菩薩。諸佛世 尊審知其
T11n0316_p0819a27║ 器堪可任持菩薩藏正法之 器。是諸佛法器。
T11n0316_p0819a28║ 如是知已即詣其所。隨應為說菩提道法。
T11n0316_p0819a29║ 舍利 子。以 是緣故。當知住 信 菩薩是大法
T11n0316_p0819b01║ 器。
T11n0316_p0819b02║ 舍利 子。我念過去世 阿僧 祇劫 前 。復過無量
T11n0316_p0819b03║ 不思議阿僧 祇劫 數。爾時有佛出現世 間。其
T11n0316_p0819b04║ 名大蘊如來應供 正等正覺明行足善逝世 間
T11n0316_p0819b05║ 解無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。彼佛於
T11n0316_p0819b06║ 其世 間天人阿脩羅沙門婆羅門等諸大眾
T11n0316_p0819b07║ 中。以 自通力 圓證聖果。為諸大眾宣說正法。
T11n0316_p0819b08║ 初 善中善後善。文義深遠純一 無雜。圓滿清
T11n0316_p0819b09║ 白梵行之 相。舍利 子。彼大蘊如來應供 正等。
T11n0316_p0819b10║ 正覺。諸眾會中有七十二 那庾多聲聞大眾。
T11n0316_p0819b11║ 皆是阿羅漢。諸漏已盡無復煩惱。心得自在
T11n0316_p0819b12║ 到 於彼岸。彼時有國名最勝幢。有大國王名
T11n0316_p0819b13║ 最勝壽。正法治化。國土廣大安隱豐樂。人民
T11n0316_p0819b14║ 熾盛。其王有子名精進行。色相端嚴人所樂
T11n0316_p0819b15║ 觀。宿種善根。已曾親近過去百千那庾多俱
T11n0316_p0819b16║ 胝諸佛如來。恭敬供 養。
T11n0316_p0819b17║ 是時太子與自官屬。止一 殊妙大園苑中。爾
T11n0316_p0819b18║ 時大蘊如來應供 正等正覺。知其精進行太
T11n0316_p0819b19║ 子是佛法器。堪可任持菩薩藏正法之 器。如
T11n0316_p0819b20║ 是知已即詣園苑。到 已爾時處于空中。為精
T11n0316_p0819b21║ 進行太子說菩提道法。彼佛告言。太子此中
T11n0316_p0819b22║ 何 名為菩提道。謂於一 切眾生起慈波羅蜜
T11n0316_p0819b23║ 多。隨轉攝法。此即名為菩提道。
T11n0316_p0819b24║ 復何 名為一 切眾生慈波羅蜜多。太子所謂
T11n0316_p0819b25║ 菩薩於眾生界。行廣大慈。彼眾生界如虛空
T11n0316_p0819b26║ 界。譬如虛空寥廓廣大。菩薩慈心亦復如是。
T11n0316_p0819b27║ 於眾生界及眾生聚中。無不廣大慈心周遍。
T11n0316_p0819b28║ 太子當知。如眾生界無有限量。菩薩慈觀亦
T11n0316_p0819b29║ 復無量。又如虛空無邊際故。而眾生界亦無
T11n0316_p0819c01║ 邊際。以 其眾生無邊際故。慈心亦復無其邊
T11n0316_p0819c02║ 際。太子當知。彼眾生界其數廣多。非同地界
T11n0316_p0819c03║ 水火風界。今說譬喻以 明斯義。顯眾生界廣
T11n0316_p0819c04║ 多無量。太子。譬如東方殑伽 沙數等諸世 界。
T11n0316_p0819c05║ 南西北方四維上下。周遍十方殑伽 沙數等
T11n0316_p0819c06║ 諸世 界。而彼一 切同一 大海。大水充 滿同一
T11n0316_p0819c07║ 源流。以 彼如是十方一 切殑伽 沙等諸世 界
T11n0316_p0819c08║ 中諸眾生聚。破為百分。乃至如彼一 毛端量
T11n0316_p0819c09║ 舉一 水滴。次復如前 以 其殑伽 沙等眾生
T11n0316_p0819c10║ 數量。為半百分。乃至如彼一 毛端量舉一 水
T11n0316_p0819c11║ 滴。次復如前 以 其殑伽 沙等眾生數量。復破
T11n0316_p0819c12║ 半百。乃至如彼一 毛端量。太子。如前 所說彼
T11n0316_p0819c13║ 大水蘊。以 其算數方便 。不能比等眾生界數
T11n0316_p0819c14║ 無量無邊。而眾生界無量無邊故。菩薩慈心
T11n0316_p0819c15║ 亦復如是。太子。於汝意云 何 。所有菩薩慈觀
T11n0316_p0819c16║ 善根汝可知其量不。太子白言。不也世 尊。不
T11n0316_p0819c17║ 也善逝。佛言太子。菩薩摩訶薩慈觀善根無
T11n0316_p0819c18║ 量無邊亦復如是。
T11n0316_p0819c19║ 復次太子。菩薩慈心能自隨護。作他利 益。以
T11n0316_p0819c20║ 慈心故於他無瞋亦無懈倦。離諸忿恚息諸過
T11n0316_p0819c21║ 失。不見違順。表示清淨滅諸垢穢。於身語心
T11n0316_p0819c22║ 常生妙樂。蠲除雜染息諸怖畏。善護恚惡起
T11n0316_p0819c23║ 清淨意。滅諸鬪戰不執刀 杖。向解脫門離諸
T11n0316_p0819c24║ 損害。所有一 切諂曲心意。雜亂 詞句虛假語
T11n0316_p0819c25║ 言。皆悉遠離。順善財利 資養身命。帝釋梵王
T11n0316_p0819c26║ 常所恭敬。威德莊嚴智者稱讚。護諸愚者。護
T11n0316_p0819c27║ 持梵行不著欲界。解脫道等一 切出生。而善
T11n0316_p0819c28║ 攝受。非所愛樂諸有福行。亦不積集一 切勝
T11n0316_p0819c29║ 上諸有福行。而常增長。三十二 相八 十種好。
T11n0316_p0820a01║ 以 為莊嚴。一 切下劣 殘缺諸根。亦悉遣除。順
T11n0316_p0820a02║ 向善趣涅盤正道。一 切惡趣剎那止息。一 切
T11n0316_p0820a03║ 法愛而自喜樂。諸欲受用大富王位 。增上適
T11n0316_p0820a04║ 悅悉無愛著。於諸眾生起平等心。而行布施
T11n0316_p0820a05║ 離諸異想。一 切戒學順向修 習。諸毀戒者善
T11n0316_p0820a06║ 為作護。現忍辱力 遠離惡魔憍慢等事 。發勤
T11n0316_p0820a07║ 精進出離正行。於禪定解脫等持等至。根本
T11n0316_p0820a08║ 煩惱以 決定心而求出離。勝慧淨因。出生一
T11n0316_p0820a09║ 切慈聞總持。自分他分悉無違害。息除一 切
T11n0316_p0820a10║ 魔煩惱分。行住 坐臥增長一 切妙樂和合。除
T11n0316_p0820a11║ 蕩一 切不善自性及諸作意。慚愧妙香而常
T11n0316_p0820a12║ 塗飾。消滅一 切惡趣障難及煩惱等。常起慈
T11n0316_p0820a13║ 心救護世 間。以 大慈心棄捨己樂。隨與他
T11n0316_p0820a14║ 樂。
T11n0316_p0820a15║ 復次太子。諸聲聞人所起慈心但 唯自利 。菩
T11n0316_p0820a16║ 薩慈心。而常利 益一 切眾生。又復當知。初 發
T11n0316_p0820a17║ 心菩薩行眾生緣慈。修 行位 菩薩行法緣慈。
T11n0316_p0820a18║ 得忍菩薩行無緣慈。太子。如是所說皆是菩
T11n0316_p0820a19║ 薩摩訶薩行大慈心。若諸菩薩住 慈心者。即
T11n0316_p0820a20║ 能為諸眾生行廣大慈。
T11n0316_p0820a21║ 佛說大乘菩薩藏正法經卷第十六
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